"GUILLERMO MIRABAL" ABORDAJE EPISTEMICO Y CUADRO COMPARATIVO

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL

 “RÓMULO GALLEGOS”

DECANATO DE POSTGRADO

MAESTRÍA EN EDUCACIÓN

MENCIÓN  INVESTIGACIÓN EDUCATIVA

LA BANDOLA LLANERA Y EL BAILE DEL JOROPO PARA EL FORTALECIMIENTO DE LA IDENTIDAD CULTURAL QUE TIENEN   LOS NIÑOS Y NIÑAS DE EDUCACIÓN ESPECIAL

Autor: Guillermo Mirabal
C.I: 14.925.606

Tutora: Dra. Santa Tablante

Calabozo,  diciembre 2013

Abordaje Epistémico del Estudio

El estudio del folclor popular es empleado como instrumento de conocimiento sociológico por el cual desentrañar formas de vida, costumbres, tradiciones y creencias, que constituyen vivencias peculiares de los pueblos, pero sin la pretensión de hacer trascender de sus fundamentales manifestaciones unas conclusiones de orden ético y estético dictadas la mayoría de las veces por ilusiones de corte romántico, raramente asentadas en comprobaciones de orden científico. De hecho, las tradiciones y costumbres de los pueblos son las que configuran su ascendencia ancestral, por ejemplo los llaneros relatan su historicidad, geografía y cultura en el joropo llanero, género musical de especial trascendencia que marca el espíritu de todo el que se siente llanero y sobre todo aquel que se siente venezolano.

Hablar del joropo llanero y de la bandola, es hablar de la tierra, del campo, del hombre a caballo de los rebaños de ganado, de los tiempos pasados en los que se mezcla la oralidad vuelta poesía y la leyenda hecha canción, sencillamente es definir la identidad cultural. Por ello, la utilización de la música tradicional  en la escuela desde su multidimensionalidad, puede favorecer el desarrollo de distintas capacidades en el niño: el análisis, la expresión, la imaginación y la creatividad, en la cual la música junto al movimiento, es el eje principal que permite estimular, desarrollar y modificar conductas en los niños con discapacidad funcional, dándoles la posibilidad de explorar su entorno y descubrir el espacio exterior.

En tal sentido la  investigación realizada presentada se denomina: la bandola llanera y el baile del joropo para el fortalecimiento de la identidad cultural que tienen   los niños y niñas de educación especial,  genera una  reflexión profunda sobre su importancia en los procesos educativos desde un enfoque transdisciplinario que aborda diversas dimensiones de tan resaltante patrimonio cultural venezolano. De allí la siguiente matriz episté

Epistemología	Se utilizó el paradigma Post-positivista, que según Martínez (1998), “la orientación postpositivista efectúa una proyección del sujeto y del mundo que comparte.  La mente  construye la percepción o el objeto conocido, informando o moldeando la materia amorfa que le proporcionan los sentidos…” (p. 21).
Teorías	Teorías Referentes como:    Teoría del Construccionismo Social de Luckman y Berger (1998),  Teoría Socio Crítica, Tyler (1998),  Teoría Dialógica, Freire (1998)
Método	Método Etnográfico, expuestos por Martínez (ob cit), como los estudios que consisten en “la descripción del estilo de vida de un grupo de personas habituadas a vivir juntas” (p. 152).
Axiología	Esta investigación se considera relevante por cuanto representa un aporte axiológico al develar,  describir y conocer  la visión que se tiene sobre una de las  manifestaciones  culturales de la región guariqueña, lo cual permite el fortalecimiento de la Identidad  Nacional, como lo es  la bandola llanera y el  baile del joropo, con miras a formar un alumnado con características   participativas, a través del aprendizaje, valoración y vivencia de esta expresión cultural tradicional, como método para crear independencia en la formación de criterios del ser, el conocer y el hacer.
Dimensión ontológica	En el estado Guárico, específicamente en la Escuela  Especial, a través de la Dirección de Cultura y Educación, se ha  implementado actividades pedagógicas con el propósito de optimizar el nivel académico e intelectual de niños y niñas con diversidad funcional, con la atención de formar mentes capaces de desarrollar habilidades y destrezas que puedan desenvolverse en una sociedad acelerada y exigente, donde el cambio está a la orden del día. Esto, se ha aprovechado y se puede conocer su realidad al abordar a los docentes en relación al tema de investigación.
Gnoseología	Se alcanzará de la revisión documental de la temática planteada, teniendo en cuenta el estado del arte,  constructos, teorías y basamentos legales.
Teleológica	Develar la visión acerca de la bandola llanera y el baile del joropo para el fortalecimiento de la identidad cultural que tienen   los niños y niñas de con diversidad funcional de la Escuela Especial “Calabozo”, estado Guárico.
Filosófica	Dese lo filosófico,  Es necesario aceptar la diversidad cultural, pero sin perder la propia referencia, para comprender la realidad global, pero a través de una filiación con los propios valores, comúnmente denominada Identidad Nacional, con la cual una persona se incluye y sostiene desde temprana edad en la memoria colectiva.  Cónsonos con lo expuesto, Vargas y Sanoja (2012), señalan los términos Identidad Cultural e Identidad Nacional, definiéndolas como nuestra conciencia sobre la participación en tradiciones históricas que nos definen como un pueblo, con caracteres específicos; y la Identidad Nacional, como aquella conciencia de identificación de esas tradiciones históricas con el espacio físico y político que constituyen el asiento de la nación.

Cuadro Comparativo entre Paradigma Positivista y Post-positivista

Los paradigmas cuantitativo y cualitativo constituyen los dos grandes modelos de investigación, el primero, de mayor antigüedad que el segundo. Respecto a estos dos paradigmas, Kuhn expresa que cada uno de ellos explica un volumen limitado de la realidad, de tal manera que, hasta cierto punto, las áreas que interesan a una disciplina, se encuentran, en mayor o menor grado, adecuadamente cubiertas por un determinado paradigma.
Aspectos	Paradigma Positivista (Cuantitativo)	Paradigma Post-positivista (Cualitativo)
Base Epistemológica	Positivismo, funcionalismo	Fenomenología, historicismo, interaccionismo simbólico
Énfasis	Deducción, conceptos operativos, medición objetiva	Inducción, conceptos orientativos, comprensión y explicación
Recogida de la Información	Estructurada y sistemática	Flexible
Análisis	Estadístico y descriptivo: cuantificación de la realidad social	Interpretacional y explicativo: comprensión de discursos y estructuras latentes
Alcance de los Resultados	Búsqueda cuantitativa de leyes generales de la conducta	Búsqueda cualitativa de los significados de la acción humana
Realidad	La asume estable	Realidad dinámica
Abordaje del Fenómeno	Fraccionado	Holístico
Relación con el objeto de estudio	Al margen de los datos; perspectiva “desde fuera”.	Próximo a los datos; perspectiva “desde dentro”

Referencias

Hernández Sampieri, Roberto; “Metodología de la Investigación”; Mc Graw Hill, 2ª edición, 1998.

Martínez Kein, Marcelo; Programa de Investigación Cualitativa en Educación; Primera Unidad: El Paradigma Cualitativo; Apunte, 1999. Universidad Mayor, Santiago - Chile