Mirian Palacios (Análisis Crítico)

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL “RÓMULO GALLEGOS”

DECANATO DE POSTGRADO

MAESTRÍA EN EDUCACIÓN MENCIÓN INVESTIGACIÓN EDUCATIVA

NÚCLEO-CALABOZO 

Profesora: Dra. Eva Rojas 

Maestrante: Lcda. Mirian Palacios 

           C.I: 18.883.111

          Diciembre 2013

VISIÓN CRÍTICA DEL JOROPO COMO FILOSOFÍA DE VIDA EN LA EDUCACIÓN

     

   Tomando en cuenta la situación actual de la cultura venezolana y en especial la cultura popular llanera no es un secreto que en Venezuela específicamente en la ciudad de Calabozo estado Guárico se ha desplazado la cultura propia de la zona y se ha aceptado la permanencia de culturas extranjeras que han logrado que la población más joven se vea atraída por esta, reconociéndola como mejor y más atractiva que la cultura propia que los identifica como venezolanos y como llaneros.

En este sentido, la investigación pretende conocer la eficacia del joropo siendo este tomado como una filosofía de vida que le permita a los sujetos inmersos en la investigación erradicar una problemática existente dentro del contexto donde se desenvuelven; problemática que está centrada en la existencia de antivalores culturales que han venido desmejorando la cultura propia de la zona y han permitido que la población más joven pierda el interés por la cultura popular llanera que los identifica; es decir el objeto de estudio de la investigación a realizar es el joropo como una filosofía de vida.

Por consiguiente, el objeto de estudio se pretende conocer a través de una orientación GNOSEOLÓGICA EMPÍRICA, la misma es definida por Ríos (2004) como “un método basado en las observaciones, la experimentación e inducción, es decir, este método considera vital la experiencia como única fuente del conocimiento”. Es por ello que, al realizar esta investigación se utilizará la experiencia previa acerca del joropo que tenga el investigador y los sujetos investigados, conjuntamente con la experiencia vivida durante el proceso de investigación como la base fundamental de origen del conocimiento.

     De igual forma, para conocer el objeto de estudio se espera entablar una estrecha relación entre los sujetos de estudio y la realidad estudiada a través de un ENFOQUE ONTOLÓGICO REALISTA, entendiendo por realismo lo expresado por Ríos (2004) “en el realismo se toman los hechos sin interpretaciones que puedan deformar su realidad, sin procurar violentarlos por los deseos del investigador”; es decir, se tomara la realidad como un todo en donde los hechos serán desarrollados tal y como son realizados y percibidos, por lo que los sujetos implicados en la investigación no podrán cambiarlos.

Por consiguiente, desde el punto de vista EPISTÉMICO la investigación tendrá un enfoque EMPÍRICO-REALISTA, debido a que se unen dos variables epistemológicas, por un lado se tiene la variable gnoseológica con el EMPIRISMO y por el otro se encuentra la variable ontológica con el REALISMO; en este punto es necesario saber que el enfoque empírico-realista es definido por Berrios y Briceño (2009) como aquel que:

Igualmente admite el trabajo de campo donde se revelen mediciones, experimentaciones, inducción controlada, entre otros esfuerzos de investigación con orientación funcionalista, o sea, donde domina la evidencia sobre el sujeto que investiga, para conducirse con procesos de adquisición, almacenamiento, organización y valoración de experiencias y su utilización posterior en la guía del comportamiento personal u organizacional.(p.49)

     En consideración a lo expresado por el autor, es importante señalar que el enfoque empírico-realista es el indicado para realizar una investigación como la que se plantea; ya que en ella se espera valorar la mayor cantidad de evidencia que se pueda obtener de la realidad estudiada, teniendo como base principal la experiencia vivida dentro de ella; igualmente se puede evidenciar que estas dos variables tienen una gran empatía, ya que ambas están centradas en que solo se puede conocer los hechos de la realidad tomando en cuenta aspectos como la intuición y el contacto directo con la naturaleza.             

     Dentro de este mismo orden de ideas la investigación se realizó utilizando el paradigma POSTPOSITIVISTA o SOCIO-CRITICO el mismo es definido por Arnal  (1992) como aquel que: “Adopta la idea de que la teoría crítica es una ciencia social que no es puramente empírica ni solo interpretativa, sus contribuciones, se originan, de los estudios comunitarios y de la investigación participante” (p.98). Atendiendo a lo citado, se puede decir que al realizar una investigación que pretende alcanzar transformar una realidad es necesario utilizar el paradigma socio-critico puesto que este tiene como principal finalidad la transformación de la realidad y a su vez supone la participación activa de los actores involucrados.

     En consideración a lo antes mencionado, se tiene pues que la investigación planteada se abordó METODOLÓGICAMENTE a través del método de INVESTIGACIÓN ACCIÓN PARTICIPANTE, el mismo es definido por Hurtado y Toro  (2001), como “diversos esfuerzos por desarrollar enfoques investigativos que impliquen la participación de las personas que vallan a ser beneficiarias de la investigación y de aquellos con los que ha de hacerse el diseño, la recolección y la interpretación de la información” (p.20).

     Con respecto a lo citado, al asumir el método de INVESTIGACIÓN ACCIÓN PARTICIPANTE se pretende la participación de todos los actores inmersos en el proceso incluyendo al investigador para lograr los objetivos propuestos; ya que es a través del dialogo y la acción como se pueden desarrollar diversas actividades culturales que permitan demostrar que el joropo puede ser un elemento fundamental en el rescate de valores culturales y es solo con el trabajo en conjunto de investigador y sujetos de estudio como se puede lograr transformar una realidad especifica; atendiendo siempre a un proceso sistemático que implica una fase de diagnostico, planificación, ejecución y evaluación.  

    Por otra parte, Picavet (2002) sostiene que la Teleología “es el estudio de los fines o propósitos de algún objeto o algún ser, o bien literalmente, a la doctrina filosófica de las causas finales”(S/P). Desde el punto de VISTA TELEOLÓGICO se puede decir que la presente investigación se centra en que el conocimiento adquirido por el cumplimiento de cada una de las fases que comporta el método utilizado para la misma conlleve como principal objetivo transformar una realidad estudiada y en su máximo esfuerzo cambiar dicha realidad referida a la pérdida de valores culturales llaneros propios de una localidad, por lo que se espera que dicha transformación o cambio se mantenga y sea visible al trascurrir el tiempo.

     Dentro de esta perspectiva la investigación presentada servirá para dar a conocer dentro del contexto donde se llevará a cabo nuevas estrategias centradas en el joropo como filosofía de vida que permitan desarraigar los antivalores y a su vez rescatar los valores propios de la localidad el Guafal; de la misma manera con la realización de este estudio se ayudara a los sujetos implicados a desarrollar de una forma integral actividades culturales tomando como ejemplo el joropo y de esta manera contribuir en la preservación de las costumbres y tradiciones llaneras.